对中学古诗词教学的思考
◎ 刘进营
中国是一个诗的国度，诗是中国五千年文明史中创造的最璀璨夺目的光辉成绩，从中国文学的光辉起点《诗经》开始，诗歌如长江大河，滔滔不息。裹挟着历史的风风雨雨，铸造着民族的精神魂魄，传递着古老的风情习俗，凝聚着中华民族自强不息、百折不挠、与时俱进的历史原动力。
古人云：“残人魂者必斥其诗”，梁启超说：“吾为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力。”这些话都强调了诗词对一个国家、一个民族、乃至一个人的重要性。在大力提倡文学教育，提升文学素养的新形式下，如何继承我国传统语文教学的诗教传统，与其它语文知识的学习合理对接，是摆在广大教育工作者、特别是一线语文教师面前的重要而紧迫的任务。
目前这方面已取得了令人欣喜的局面，从教材到授课到考试再到学生的课余课内生活，诗歌正方兴未艾，而且以它特有的短小精悍、清新活泼、感情真挚，抑扬顿挫、易颂易记等特点，成为广大学生精神食粮和文化快餐。
肯定成绩的同时，我们也清醒的认识到古诗词教学中还存在许多问题。比如：为应付考试而死记硬背，牵强附会的翻译、解释等，学生不能与思想发生共鸣，不能感受其美的语言、深刻的哲理，生吞活剥，如此势必降低学生的兴趣，诗词的学习成为负担，原本生动有趣的古诗词教学变得枯燥乏味，令人生厌，课上有限的篇目都如此，更遑论其积极主动地向课外延伸。如此，教学活动与其说是引导勿应说是扼杀。
那么在中学古诗词教学中，如何针对中学生年龄特点和认知结构，调动学生的生活经验和知识储备，激发他们学习古诗词的积极性和主动性，提高他们的审美能力，并将课内与课外、学习与应用、体验与创造有机地结合，使古诗词教学永远保持蓬勃生机呢？笔者就自已的教学实践，粗浅地谈一些个人看法。
一、颂诗声
从诗的起源来看，诗是一种生活的情感宣泄。毛诗大序中说：“言之不足则歌咏之，歌咏之不足则嗟叹之”。白居易说：“饥者歌其食，劳者歌其事”。都说明“情郁于中，发而为诗”。既然诗注入了人们丰富细腻的感情，字字句句都是诗人情感的“辐射线”，教师就应该引导学生“以声带情，以情托声”，正确诵读，注意节奏、停顿、气息、声调等，或抑扬顿挫、或激情澎湃、或轻快闲雅，真正用声音表现诗的内涵，在个体颂读实践中，体验诗歌的美妙。诵读时，教师要正确范读或录音范读，也可相互交流探讨，取长补短。课堂上时而齐诵、时而单咏、时而小组比赛、时而前递后接，正确的诵读，可以给学生留下深刻的印象，在高、低、宏、细、急、徐、缓的颂读中，学生自然受到美的熏陶。如果只满足于读准字音，然后就象说白话一样背，一篇精美的诗篇不知为何物，学生在背的过程中，一个个字句还没有在大脑皮层中留下印象就在胡乱吵嚷中溜过去了，且不说体验什么美的情思，最起码的字词都不知，这样是事倍功半的，也是违背古诗词教学初衷的。
要想激发学生的阅读兴趣、提高阅读水平，教师的正确范读是关键，不须深奥的分析，只需正确的范读，学生模仿，随着实践中增多，学生自然能悟出一些诀窍，颂读水平在潜移默化中得到提高。
二、发诗情
就是在古诗词教学中，启发学生体悟诗的情感，透过字面和有限的意象，进面构成一幅画面或演绎成一个小故事，有情节，有人物，有思想。拓展诗歌的内容，依赖诗句又不为其所囿。刘绍堂的文章《老师领进门》，回忆了小学时老师怎样教自己学古诗就是一个生动的例子。那位私塾先生通过自己创造性的劳动，将“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这首诗编成了一个生动的小故事。没有深奥的分析，却给人留下了深刻的印象，从这个意义上说，那位私塾先生可谓启发学生发诗情，进行创新教学的榜样。正如作者多年回忆起以后还感激地说：“文学创造需要形象思维，这方面，老师给了我很大启发。”我们不难想象，精美的诗歌，伴随着生动的故事一起进入学生的心田时会是一种怎样的魅力，文学的种子很可能从此破土而出。
有鉴于此，我们选择有代表性的诗，启发学生联想或想象，他们思维定然活跃起来。
当然，发诗情不仅仅限于勾勒画面或故事，有时在理解的基础上联想生活，或诗句之间表达同样意思的诗句相互比较地记忆、欣赏。如王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾。”的诗句与高适的“丈夫不作儿女别，临歧泣泪沾衣襟”。李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，与张若虚的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。阅读时比较欣赏，拓展视野，加深理解。进而理解诗词创作的继承性，培养发展创新意识。
再有，诗句的掌握，在头脑中以画面或意象贮藏下来以后，引导学生以诗的思维表现生活，传递意旨，也是发诗情的一个更高层次，体现了吸收与运用的认识价值。学习了王昌龄的诗句“芙蓉像脸两边开”，一个同学说出了电视广告里“白里透红，与众不同”广告词。还一次，班里举行联欢会，一个女同学化妆时脸的一边深一浅，一个男同学开玩笔说：“看，半江瑟瑟半江红”。学习李商隐的《夜雨寄北》，羁留他乡的游子面对绵绵秋雨和涨满的池水，归思难收，想到了亲人对自己的怀想，又无期可至，一位同学吟读之中想起了《大约在冬季》这首歌的歌词。你问我何时归故里，我也轻声问自己，虽然刮着风，虽然下着雨，我在风雨之中念着你。这与诗的意境十分吻合。可见只要教师正确引导，赏识，学生就可打开思想的束缚，遨游在自由王国。
三、悟诗魂
历朝历代的诗歌，都有其丰富的思想内涵，透过一首小诗，可以折射出时代的政治、经济、风俗，借之可以触摸时代的脉搏，领略人生百态，感受歌哭喜忧，吸取人文精髓，诗以其特有的文化凝聚力，在民族的生存和发展中起不可忽视的作用。古人云：“灭其国者先去其史，残人魂者先斥其诗”，诗魂是民族魂的构成部分。是我们对学生进行精神文明教育不可忽视的渊源血脉。
诗词中的春花秋月，云空鸟影是自然美的教材，学生可以从中感受大自然的美好，进而保护和创造我们美丽的家园，特别重要的是现代文明过度开发自然而威胁生态平衡的时候，诗一般的古代山水，强烈的震撼着我们，引导学生分析、思考、比较，通过这样的感悟，从而受到教育和启发。
领悟诗句的哲理也是悟诗魂的一个重要方面。诗词的哲理诉诸悟性，成为妙悟，无须生硬说教，令人在如沐春风中体会到智慧的珠玉，这方面与唐诗的注重情韵相比宋诗的注重理趣，哲理意味更丰富一些。
四、引诗句
背诵诗句要大胆运用，不能装在脑子里成为死的东西。鼓励学生深入理解，牢固记忆，灵活联想，从脑子里时时跳出来进入谈话、作文中，运用加深理解，理解又可进一步更好运用。学生如果尝到了运用的甜头，就为积极主动地学习诗词不令而行，形成良性循环。教师的言传身教、示范导引尤为重要，教师要加强文化修养，吟咏之间，吐纳珠玉之声，可以在学生中显示一种缘于文化修养的人格魅力。
教师应积极探讨古诗词灵活多样的教学方法，提高学生兴趣。让古诗词这一文化遗产，在新的时代焕发夺目的光彩。
（作者单位：河北省迁西县第三中学）
