语文教学要“读”出己见
◎ 肖燕玲
语文学习的最终目标是提高语文素养，掌握语言这个工具。语文的工具性决定了学习语文必须重视对照示范进行模仿，就像不下水永远学不会游泳一样，不实践也永远掌握不了语言这个工具。“读”就是对照示范进行的语言实践，历来受到语文学习者的重视。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这就是说，读好了，一切语文能力尽在其中。但当前的语文教学存在的问题很多，而其中最根本的问题可能是学生“欠读”。鲁迅先生描述的那种“人声鼎沸”的读书场面很难看到了，不少教师能让学生在上课伊始把课文读一遍，或者在课中读一两片断，就算不错的了。更有甚者，只是让学生在预习时泛泛地读一下课文，一上课就开始讲解、分析，整堂课没有学生自己读书的活动。过去的“满堂灌”尚未绝迹，伴随“新课标”而新兴的“满堂问”、“讨论式”、“练习式”等等又几乎占据了整个语文课堂。以致有的学生一课学完了还不知道那些生字、新词在课文什么地方，甚至对课文的内容不甚了解，更不要说对文章语言的感知和对文章情味的体悟了。笔者认为，要彻底改变这种状况，就要让“读”真正地走进课堂，还“读”以应有的地位，不仅要让学生学会自己读书，还要“读”出己见。
一、自读中感知
读书贵在自悟自得，“书读百遍，其义自见”，讲的就是这个道理。然而我们教师就是不敢充分相信孩子，认为与其让学生自己读，不如教师多讲些。于是，没有给学生充分的阅读时间，教师就对文章的遣词造句，布局谋篇大加分析，由于学生自主读课文的时间太少，学生对课文的认识并不真切，思考并不深刻，感受并不强烈。此时的学生只是一个听者而并非真正意义上的读者，他们体会到的“情”、感悟到的“理”无非是老师个人的读书心得、体会。这势必会使原本富有个性的学生变成一个个只用同一个脑袋思想，用同一张嘴巴说话的“机器”。因此教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践，一定要把读书、思考的时间还给学生。汉语言的特点和规律决定了它是最适合朗读和吟诵的。靠读靠吟取得的效果，靠讲靠分析是永远得不到的。读来的东西感受最深，掌握最牢。在语文教学中，对于每一篇文质兼美且能让学生产生强烈情感共鸣的文章，我觉得都应指导学生反复地读，充分地读，在读中不断加强自身内心的体验，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，从而达到“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也”的目的。
如在教学《轮椅上的霍金》一文时，我并不急于对课文进行条分缕析，而是先让学生认真地读读课文，读通课文并想想主要讲了什么。不一会儿学生们的小手就三三两两地举了起来，我又让学生再认真地读一读把不懂的词语句子画出来，想想还有什么不懂的地方。学生又读开了，当学生们的小手再度举起时，我还是再一次让学生认真地读课文，想一想自己不懂的地方是否可以通过联系上下文的办法来解决掉。正因为我给了学生自由阅读的时间，给了他们独立思考、理解课文的机会，学生在之后的小组讨论中非常激烈，气氛甚是活跃，参与的积极性很高。学生对课文的质疑也非常深刻，如“是什么让身患绝症的霍金顽强的活了下来？霍金为什么没有认为自己失去的东西太多呢？”等等。正因为我给了学生自己读，自己思考的时间，因此学生对这篇课文的理解也是非常深刻的。不用教师解答，其他的学生就帮他们把疑难解决了。相信学生，学生就会给你意想不到的惊喜！
二、自读中感悟
“文以载道”，语文学科是渗透着人文精神的学科。言语作品的字里行间往往蕴藏着极其丰富的世间万象、人情事理、思想精神。阅读教学只有充分地调动学习者的主体意识，对语言现象及蕴蓄于其内部的浓厚的文化内涵进行切身的感悟，才能实现以文教化的目的。一篇文章，可悟的内容涉及文章的方方面面，角角落落，而且要透过字面悟到字背，透过现象悟到本质。每个人由于知识、经验等不同，所悟可能并不一样，但需要通过自读来由“感”而“悟”，则是相同的。文章中有许多东西是只可意会不可言传的，必须由学生在读书过程中自求得之。即使那些可以言传的东西，单靠老师讲解，得到的毕竟有限。并且，架空的分析，尽管头头是道，终属隔靴搔痒。“读书千遍，其义自见”，只有反复读，才能有所得。学习一篇课文，学生不仅要感悟文章的要义和精微所在，而且还要欣赏作者的艺术匠心所创造出的美感来。曾国藩说：“非高声朗读则不能得其雄伟之慨，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”文章的情感和韵味，气势和神采，不诵读几乎就体会不到它的妙处。
《新课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思维启迪，享受审美乐趣。要重视学生的独特感受、体验和理解。”读书是学生自己的事，这是任何人都不可能替代的，自己劳动所得，感受更深，记得更牢。
三、自读中感触
真正的读，是读者与文本作者心灵的沟通与对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建过程。一篇文章内含的思想情感真正由作者“移情”至读者使读者受到触动，非得靠有感情地反复诵读不可。因此，教师在教学过程中，要教给学生一定的阅读方法，比如个读、齐读、默读、小组读、分角色读等，多给学生提供朗读的机会。米作仁先生在谈朗读时也曾指出：“讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同给作品以生命。”“讲解只能使人知道，而朗读更能使人感受。”熟读成诵有利于学生理解力的发展。常言道:书读百遍,其义自见。熟读是理解的基础。一篇课文，无论教师讲的多么详细，都是老师在表达自己的学识，学生们不一定真的可以理解这些知识，而读却能让所有的学生参与其中，多次朗读，能让学生们感受到文章中所表达的意义。
新课程标准注重学生的自我朗诵体验，倡导“四步读书法”，即读准、读畅、读情、读境，如此步步深入地读，引导学生自主探究，由深入浅地把握课文，重视了学生的个体参与，强调了学生的情感体验，使学生实现了自我与作者心灵交流，这样读出来的声音才不会空洞无物，矫揉造作，特别是读情、读境，学生在有感情地朗诵中可以尽情发挥想象，用“内在的眼”去看作者描绘的世界，用“内在的耳”去倾听作者的心声。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人的看法又都是深邃的，有鲜活生命力的，因为这不是别人强加给自己的，而是植根于自己内心深处的，是深层次的感触！此时的朗诵就不再是“见字出声”，而是“内明于心，外达于人”了。
四、自读中飞跃
学生理解了课文的内容，体会了文中的情感，感受了文章的美妙之处后，他们会主动地投入，激发起浓厚的阅读兴趣，这时需要的就是尽情地朗读，在朗读中充分地吟诵。因此，我们应让学生用自己的方式，欣赏地读，陶醉地读，美美地读，自由自在地读，读出感觉，读出味道，读出精彩，最终达到语言的内化、语感的培养、情感的升华、审美能力的提高及思想境界的飞跃。在这个阶段，教师可以对朗读技巧稍加点拨。让学生在朗读中注意停顿、重音及语调变化，这样才能更好地传达出自己的情感和文章的意蕴。比如《安塞腰鼓》一文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思，令人百读不厌。教学中让学生结合多媒体课件中的图片和课文录音，通过朗读来体会安塞腰鼓的激昂的气势，雄壮的场面，理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命的律动和力量及丰富的文化内涵，这样才能与作者的情感产生共鸣。教学时利用现代多媒体教学设备，展现文章所描绘的情景。在安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的画面美、音乐美中，学生会很直观很形象地感受到文字以外的美丽，如身临其境。在朗读中把安塞腰鼓雄浑壮美的视觉冲击转化成了对我们的心灵的震撼，从而实现了阅读的飞跃！
让孩子读出己见，真正成为学习的主人，我们教师义不容辞；让孩子拥有良好的阅读习惯，多方位品读、趣读文章，读出己见，这也是语文阅读教学所应追求的理想境界！
（作者单位：广西贺州市平桂区沙田镇沙田中心小学）
