高中语文教学中思想政治教育渗透
◎ 许丽丽
摘要： 在高中语文教学中怎么样进行思想政治教育是一个值得认真研究和探讨的课题。本文就高中语文教学中对思想政治教育的社会主义核心价值观“爱国、敬业、诚信、友善”作解读和阐释，以期达到对学生人格的塑造，思想的引导，知识的创新，道德的培养。
关键词：高中语文教学；思想政治教育；渗透研究
什么是教育？教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。强调教师的思想感召力，价值观的引领以及对于受教育者的感染带动，作为人类文化的重要组成部分的语文，可以充分发挥其交际功能，对学生进行思想政治教育，会达到“润物细无声”的效果，让学生在耳濡目染中受到教化。在高中语文教学中，结合具体的文本对社会主义核心价值观做深度解读，定会使学生思想政治进一步升华，人格进一步健全，思维进一步提升。
一、在高中语文教学中对“爱国”的渗透
国家是个人存在和发展的基础和前提，也是个人正当权益的保障。任何时候我们都要强调国家利益至上，国家有难，个人就要想国家之所想，急国家之所急，“捐躯赴国难，视死忽如归”；和平建设时期，作为学生应该努力学习，身在教室，心怀天下，放眼世界，关注当下时代问题，即“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。为社会的发展献计献策，做一个对社会有价值的人。因此，胸中有国的人，心中才有大爱，才能对普通百姓有悲悯情怀。
爱国意味着敬业，敬业意味着忠于职守，意味着担当责任，尤其是对自己所做的事切实负起责任。如讲解《出师表》时，从“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”读出了他对臣下以国事为重的谆谆告诫，从“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”读出了他敬业的拳拳之心，而《后出师表》中所说的：“鞠躬尽瘁，死而后已”表白，更是他忧虑国事，操劳国事的写照。
二、在高中语文教学中对“敬业”的渗透
当代的敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。对于老师而言，要“学高为师，品正为范”，恪守职业道德，穷究天人之理，深追治国之道，忠实履行教师“传道、授业、解惑”的责任，为祖国培养优秀人才。
敬业意味着认真做事，且不敢怠慢，梁启超在《敬业与乐业》中，讲了一个故事，说唐朝有一位名僧叫百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行一致的老禅师，对自己毫不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。敬业意味着只有忠实于自己的劳动，才能安心地享受成果。
敬业意味着奉献，语文教师凭着博通古今的知识以及对学问孜孜以求的精神，对学生的作业精批细改，对学生细心地教导，会起到示范引领的作用，从而让学生在以后的人生道路中学会“敬业”，进而去创造有意义的人生。
三、在高中语文教学中对“诚信”的渗透
对于诚信，《论语·为政》中，孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？ ”说明孔子对“信”非常重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语·颜渊》中，子贡问如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；还要得到百姓的信任。子贡问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”，子贡又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食”。自古皆有死，民无信不立.。可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成。
诚信对个人来说，是处世之本。缺乏诚信的人可以在一时一地取得成功，却不可能时时处处都取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了老百姓的信任，就不可能稳固。此外，诚信还是全社会和谐相处、共同发展的根本。如果人人都讲诚信，社会诚信度比较高，人民的幸福指数就会很高，很多社会问题就不会产生了。
当下中国，诚信正缺失于社会生活的诸多领域。某些地方政府的诚信缺失，引发民众上访；开发商的诚信缺失，导致纠纷不断；甚至，由于被救助者诚信的缺失，使许多本欲施以援手者处于矛盾之中而驻足不前，如此等等。诚信正拷问着中华民族的道德操守，诚信正影响着中国经济政治生态，诚信正越来越贴近我们的现实生活，因此我们继续重建诚信。那么，该怎样重新构建诚信文化呢？
打造诚信文化，首先要抓紧建立健全覆盖全社会的诚信系统，要加大对失信行为惩戒力度，要在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。其次诚信文化的打造需要全体公民的努力。每一个公民想要让别人信任自己，首先要取信于人，想享有诚信之社会，每个公民心中都应常存诚信之念，常怀律己之心。重要的是，在利信取舍之间必须有所把持。否则，必然陷入要求他人诚信，而自身不讲诚信的矛盾泥潭。同时，诚信文化作为一种思想意识离不开宣传教育，从家庭和学校教育到社会教育、从社会思想传播到行业道德宣传，都要突出诚信要求、树立诚信理念。另外，不能把诚信仅仅作为道德文化问题，而必须上升到法制层面。因为对于某些人而言，诚信教育几乎不起作用。为形成良好的诚信导向，必须让不讲诚信者付出必要的代价。这要求对公民的社会行为，有明确的法制规范，更为重要的是，要形成严密而强有力的责任追究机制。强大的约束制度将使失信者受到惩罚，促进公民诚信习惯的养成，进而形成良好的诚信理念。
四、在高中语文教学中对“友善”的渗透
友善即友好和善，指的是公民之间相处要友好和善，他强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，并努力形成社会主义的新型人际关系。他要求我们每一个人要弃恶从善，把心地善良作为自己的道德选择，用周国平先生的话说，善良就是生命对生命的同情，这是一种高贵的品质，因为一个生命对另外一个生命有了同情，就会愿意担当责任，就会努力工作，就会用换位思考的方式去处理问题，人与人相处的时候就会求同存异，与人交往的过程中，出现不顺的情况，他就会反思自己的行为，就像孟子所说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己”彼此相处就会和谐友好。
当然，彼此友善，还意味着要有一颗宽容之心，林则徐有言：“海纳百川，有容乃大”。法国大文豪雨果也这样说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如凭借口舌之功，完璧归赵，勇赴渑池，被授予“上卿”的职位，位在廉颇之上，廉颇不忍心甘拜下风，放出狂言：“我见相如，必辱之”。相如听说以后，不肯和他会面，且时常有意躲避他。一次，相向而行时，蔺相如远远的看见廉颇，就又想调转车头回避，造成随从人员不满想要离开他，蔺相如说：“强大的秦国之所以不敢对赵国用兵的原因，只是因为我们两个人存在，如果两虎相斗，那情势一定不能共生，我之所以这样做，是把国家之事放在优先考虑的地位，把个人的恩怨放在后面”，廉颇听后，肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，最终成了刎颈之交。由此可见，宽容能让人捐弃前嫌，和谐相处。
总之，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准，国家的富强不只是国富，也理应包括民强，高中语文教学中的应注重思想政治教育对学生人格的塑造，思想的引导，知识的创新，道德的培养，只有这样，思想政治教育的目的才能落到实处，语文教学才能为学生的终身学习和有个性的发展奠定坚实的基础。
（作者单位：广西贵港市平南县思旺高级中学）
